日本的神長了個啥樣？日本巫女的神秘生活

新年第一天，對許多日本人來說，最重要的一件事莫過於到神社寺院參拜，這一活動稱為「初詣」，是日本傳統習俗之一。這和我們的「燒頭香」有些類似。

神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的類型。由於神道教與日本人民生活密切聯繫，神社十分普遍。神社自7世紀起實行「造替」制度，即每隔幾十年就重建一次。

一般時候，人們參拜神社以表示對神的尊敬，並祈求祝福。在特殊的日子裡更會有很多人們去神社參拜，比如：新年、節分、日本兒童節以及其他節日。根據日本傳統，新人們會在神社裡舉行婚禮；新生兒出生幾天後也會被帶到神社去祈福。

神社裡幾乎從未發現有墓地，這是因為在神道教里死亡被認為會引起不純潔，並且在日本死亡主要由佛教來處理。

鳥居

鳥居是類似牌坊的日本神社附屬建築，代表神域的入口，用於區分神棲息的神域和人類居住的世俗界。鳥居的存在提醒來訪者，踏入鳥居即意味著進入神域，之後所有的行為舉止都應特別注意。

走過鳥居的方法

穿過鳥居意味著除去不潔。在此要遵守的規矩是一定要取下帽子。最好是脫掉大衣，但是因為天氣、氣溫的問題不脫也可以。在穿過鳥居前要輕微行禮。這個行禮在神道中稱為「一揖」。站立的位置是鳥居中間往左些，走過的時候先邁左腳。

先邁左腳是有原因的。在神道中，左代表神、右代表人。所以和神明接近的時候，站在左邊，先邁左腳（也有不同的說法）。

在參道上行走的時候靠左走。參道的中央是「正中」，是神明的通道。所以不能站在那妨礙到神明。途中想變化方向或是結束參拜回去的時候也要沿著參道左邊行走。但是，伊勢神宮就比較特殊，外宮是左側通行，而內宮是右側通行。

洗手

穿過鳥居，走過參道，就直接去殿堂參拜的人意外地有很多。但是這之前一定要在洗手處洗凈去污。神社現在一般都不設香火，不知是傳統的規矩，還是現代化的演變。人們到神社去，一般是先在神社前的水池邊用一個長柄木勺凈手，然後到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，往帶木條格的善款箱里扔點零錢，把手拍幾下，合十祈禱。

洗手的禮儀

具體的順序是：（1）用舀子里的水洗左手的手指和手掌。（2）換左手拿舀子，和上面一樣洗凈右手。（3）右手拿舀子，左手手掌接水，用這些水漱口但不要發出聲音。漱完口，一邊用左手遮掩嘴巴一邊吐出嘴裡的水。之後，洗洗碰到嘴巴的左手。（4）把手把朝下，舀子立起來，用流出來的水沖洗手把。然後把手把靜靜的放回原位。

相反，再舉例幾個絕對不能做的行為。將手伸入水盤裡、將嘴直接對著舀子喝水等等這些行為會污染水和舀子，體內會進入不乾不淨的東西。

人們供奉的繪馬

繪馬

所謂繪馬，是日本人許願的一種方式。在一塊小木板上寫上自己的願望，供在神社中，希望神都幫助自己達成心愿。比如上面這張圖片，就是神社中，人們供奉的繪馬。

注連繩

注連繩

注連繩是系有白色「之」字型紙帶的秸桿制粗壯繩索，表示神聖的界限。注連繩通常設置在鳥居、社殿和神樹、神石等具有靈力的物體上。

在禮節儀式上，最高級別的相撲摔跤手佩帶有形似注連繩的繩索。

神社本身的建築很美，同樣很有看頭。並不宏大，但非常秀氣。屋頂上的青苔都格外清雅。

這一帶的森林是日本古代著名的隱士鴨長明的避世所居之地，我完全相信，這兒可以讓人產生「悠然見南山」之意。