細說十天干沐浴

沐浴即洗澡，古代常用之詞，意思清除汗垢油污，讓人消除疲勞，感受清新，用現代的潮詞來講就是「洗白白」。當然，不免有人會遐想洗澡過程與過後的故事，特別是成年男女，存在一種欲語還休的感覺，難免有「壞壞」的念頭。即使是古人，也在詩詞之中隱約表達，諸如李清照的《醜奴兒》中寫到：「絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎：今夜紗廚枕簟涼。」無非是沐浴過後的情景與期待，正是婉約中偶有豪放，蘊藉中時有直白。當然，邃若水認為，單從沐浴一詞就聯想到男女的情情愛愛，未必有點牽強附會。

其實，沐浴也比喻沉浸在某種環境或興趣之中。八字命理中的沐浴並不是說五行在洗澡，而是代表五行事物由長生過後所進入的新狀態，這個階段之中好奇心開始醞釀，有了追求與衝動，受外界的影響，對許多感興趣的東西躍躍欲試，產生貪戀，容易沉浸其中，甚至處於迷失之中。因此，沐浴是心靈蛻變必須經歷的過程。

由於陰陽對立與消長，不同陰陽屬性五行沐浴所落位置各不相同。陽干之沐浴為長生所落地支之後一位，例如甲木長生於亥，亥的后一位為子，則甲木沐浴於子。相反，陰乾之沐浴為長生所落地支的前一位，例如乙木長生於午，午的前一位為巳，則乙木沐浴於巳。

十天干之中，陽性天干沐浴之地落在子午卯酉，此為桃花之旺地，雖然其中所藏有正印星，但精神或心靈不失對異性、藝術等產生痴想與喜愛，所謂情有獨鍾，只是悶在內心裏面，暗暗喜歡或悶悶騷動。陰乾沐浴之地落在寅申巳亥，此為亡神之地，亡神者，並非指亡命之神，多指為某種慾念而不顧一切，膽大妄為，以致浮蕩是非，酒色風流，愛恨禍福難測。陰乾之沐浴又為驛馬之旺支，代表動蕩，心性難定。加上其中所藏的有傷官星，為慾望的源泉，故桃花性質相當明顯，而且直接，個性活躍奔放，敢於追求自我，表現出愛慕貪戀。承接之前文章《細說十天干長生》，以下邃若水為大家分析十天干沐浴特點。

甲木沐浴於子

甲木陰陽五行屬陽木，像參天大樹一樣，在亥地靜水之中獲得長生。甲木所系亥卯未木局之桃花星在子，故甲木沐浴於子。而子水為流動之水，無法為甲木提供安定的生長環境。再者，子中癸水為雨露，點點滴滴，對甲木而言，最怕根氣虛無沉浸其中，必然貪於安逸而失去意志。

乙木沐浴於巳

乙木陰陽五行屬陰木，像花草一樣，不怕烈日炙烤，也不畏烈火燃燒，午位的太陽最為強旺，反使乙木得到長生，正是在烈日烈火之中獲得永生。因此，其生旺墓皆繫於寅午戌火局，而寅午戌之亡神星又在巳地，故乙木沐浴於巳。再者，巳中丙火得祿，丙為太陽之火，在農曆四月漸熱，乙木性情隨之浮動，急躁而好勝。

丙火沐浴於卯

丙火陰陽五行屬陽火，有如太陽，釋放著光明與熱量。在寅地萌發，在卯的位置緩緩升起，故平旦在寅，日出在卯。初升的太陽，光線柔和，萬物沉浸其中而倍感溫暖，增強信心，帶來寄望，併產生依賴。丙火所系寅午戌火局桃花星在卯，故丙火在卯得沐浴。

丁火沐浴於申

丁火陰陽五行屬陰火，柔和可愛，有如星星一樣在夜空閃爍迷人，又為萬家燈火給人的生活帶來溫暖，在酉位時空點得到長生。其生旺墓皆繫於巳酉丑金局，亡神則落在於申位，故丁火沐浴於申。其實，此位置對丁火來說，略顯尷尬，其存在意義可有可無，無法體現自身的價值。

戊土沐浴於卯

戊土陰陽五行屬陽土，跟著其母丙火長生於寅木之中。故自然跟著丙火沐浴於卯木位置。戊土有如大地，卯時得陽光照耀，如夢初醒。戊土配卯木，土氣疏通，反可緩其固執任性，贏得人緣與際遇。

己土沐浴於申

己土陰陽五行屬陰土，卑濕柔軟，中正蓄藏，跟隨其母丁火長生於酉，故也沐浴於申。再者，申中庚金得祿，耗泄己土，雖然秀氣流出，但金水暗藏，慾望強烈，內心悶悶而無法平靜，總不能滿足於現狀，但要突破自己，卻是想多做少。

庚金沐浴於午

庚金陰陽五行屬陽金，剛硬堅固，需要爐火才能打造，在巳火之地得到長生。至午位時置，午中丁火柔弱，無法煉金，只能調和庚金的剛強。庚金所系巳酉丑金局桃花在午，故庚金沐浴於午。

辛金沐浴於亥

辛金陰陽五行屬陰金，柔軟清潤，最怕土氣太旺，掩蓋其光澤，最喜壬水江河之水，淘去浮砂，使其秀氣流通，價值展現，故在子處得到長生。至亥地時，亥為池塘靜水，能使辛金沉浸其中感受自我與尊貴，多情而善感。由於其生旺墓皆繫於申子辰水局，則亡神在亥，故亥水為辛金沐浴之地。

壬水沐浴於酉

壬水陰陽五行屬陽水，為江河奔放之水，浩浩蕩蕩，不斷前進，生於西南坤位，在申地獲得長生。至於酉位，金秋八月，水流變緩，一眼望去與天空一樣蔚藍，給人沉思和盼望，正是望穿秋水。壬水所系申子辰水局桃花在酉，故壬水沐浴於酉。

癸水沐浴於寅

癸水陰陽五行屬陰水，像雨露一樣柔弱可愛，點滴晶瑩，寄生於樹林之中，樹木越旺，則露水越多，故在卯處得到長生。至寅位時候，春水閑思，相伴樓閣飛燕，多欲且多愁。其生旺墓皆繫於亥卯未木局，亡神也落在寅位，故癸水沐浴於寅。

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