元青花鬼谷子下山圖罐

元青花鬼谷子下山圖罐，元代青花瓷器，主體紋飾為「鬼谷子下山圖」，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節蘇代的再三請求下，答應下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。詩曰：燕齊征戰幾時休，今日孫臏不自由。蘇代大夫齎聖旨，故宣鬼谷下山頭。」畫面參考當時戲曲版畫或繪畫，講述了戰國燕齊交戰，齊國孫臏被擒，其師傅鬼谷子下山搭救的情形。

該器物於2005年7月12日倫敦佳士得舉行的「中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品」拍賣會上，以1400萬英鎊拍出，加傭金後為1568.8萬英鎊，摺合人民幣約2.3億，創下了當時中國藝術品在世界上的最高拍賣紀錄。

外型特徵

罐高27.5cm，口徑21cm,腹徑33cm，足徑20cm。素底寬圈足，直口短頸，唇口稍厚，溜肩圓腹，肩以下漸廣，至腹部下漸收，至底微撇。使用進口鈷料繪出青花紋飾，共分四層，一層頸部飾水波紋，二層肩部飾纏枝牡丹，三層腹部為「鬼谷子下山」主題紋飾，四層下部為變形蓮瓣紋內繪琛寶，俗稱「八大碼」。

紋飾特徵

此罐使用進口鈷料繪出的青花紋飾共分四層，

第一層頸部：飾水波紋；

第二層肩部：飾纏枝牡丹；

第三層腹部：為「鬼谷子下山」主題紋飾；

第四層下部：為變形蓮瓣紋內繪琛寶，俗稱「八大碼」。

主題畫面描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節蘇代的再三請求下，答應下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。鬼谷子端坐在一虎一豹拉的車中，身體微微前傾，神態自若，超凡如仙，表現出他運籌帷幄之中、決勝千里之外的神態。車前兩個步卒手持長矛開道，一位青年將軍英姿勃發，縱馬而行，手擎戰旗，上書「鬼谷」二字，蘇代騎馬殿後。一行人與山色樹石構成了一幅壯觀而又優美的山水人物畫卷。

整個青花紋飾呈色濃艷，畫面飽滿，疏密有致，主次分明，渾然一體。人物刻畫流暢自然，神韻十足，山石皴染酣暢淋漓，筆筆精到，十分完美，正如孫瀛洲先生所說的：「元代瓷器『精者頗精』」。

文化底蘊 圖罐題材奇特

題材的奇特之處更重要地體現出畫面故事中的主角---鬼谷子身上。鬼谷子在歷史上說法不一，始終是一個頗具神秘色彩的人物。在中國歷史上，確有鬼谷子其人。鬼谷子是戰國中期衛國人，生卒年月不詳。他早年周遊列國，長於辭令，善於出謀劃策，欲求聞達於諸侯，但因時運不濟，仕途不顯。後為成就縱橫一家之言，獨立門派，他隱居朝歌鬼谷，著書立說，廣收弟子，因材施教。其隱居之處名曰「鬼谷」，因自號鬼谷子，人亦稱鬼谷先生。當然這「鬼」非指鬼邪奸詐，而是指奇絕幽秘，智慧超人。

鬼谷子學識淵博，具有政治、軍事、外交、天文、地理、數術等多種才能，既是一位隱士，又是一位政治思想家、謀略家和教育家。他在實用主義總原則下對當時百家爭鳴的各種學說流派兼收並蓄，為我所用，展我所長。相傳鬼谷子有弟子500餘人，其中不乏功成名就、出將入相者。戰國時期傑出的縱橫家蘇秦、張儀、毛遂及著名軍事家孫臏、龐涓、尉繚子等皆是其門下高徒。鬼谷子系統總結了戰國時代遊說之士從事縱橫外交、出謀劃策的理論、策略和方法，集縱橫術（即外交遊說學說）之大成，編著寫成《鬼谷子》一書，成為縱橫家經典著作。經由蘇秦、張儀等用之實踐，建功立業，終使鬼谷子縱橫學說名顯當世。鬼谷子因此被尊稱為縱橫家鼻祖。同時，鬼谷子的另兩名高徒孫臏、龐涓則深得兵學玄要，學成出山後成為一代名將，尤其是孫臏繼承祖傳《孫子兵法》寫就《孫臏兵法》，在中國軍事學上佔有重要地位。鬼谷子因此又被尊稱為兵家之祖。

秦漢之後，歷代封建統治者罷黜百家，獨尊儒術，被視作「帝王之說」的鬼谷子縱橫學說備遭貶抑，乃至禁絕。但鬼谷子學說以其獨特的價值和魅力千百年來流傳不絕，可以說是在中國歷史上絕無僅有地受到了被極褒和被極貶同時並存的非常待遇。褒之者稱其為「智慧禁果」、「曠世奇書」、「智謀寶典」，貶之者罵其為「險猾之術」、「妄言亂世」、「蛇鼠之智」。鬼谷子生時為隱士，死後遭貶抑，後來逐漸被神化成仙。道教尊其為王禪老祖，而在民間傳說中他更成了能呼風喚雨、撒豆成兵、無所不知、無所不能的得道真仙了。看相的、算命的也都拉鬼谷子為祖師。鬼谷子在中國歷史上可以說是一位由真實人物轉化為宗教人物和神話傳說人物的典型代表。

作為中國傳統歷史文化的一部分，鬼谷子學說很早就名傳海外，深受推崇。德國近代著名歷史學家斯賓格勒曾說道：「鬼谷子的察人之明、對歷史可能性的洞察以及對當時外交技巧（合縱連橫的藝術）的掌握，必然使他成為當時最有影響的人物之一。」他認為鬼谷子是「一個知識淵博的懷疑論者」。日本現代學者、企業家大橋武夫把鬼谷子智謀運用到企業管理與經營活動當中，認為《鬼谷子》是關於國際謀略的最早論著。在日本以及馬來西亞、菲律賓、新加坡等東南亞國家還設有鬼谷子縱橫術研究院，研究介紹鬼谷子縱橫謀略思想等等。

畫面中另一主角：蘇代

畫面故事中的另一主角——蘇代也是一個令人很感興趣的人物。蘇代是蘇秦的弟弟，洛陽人，名聲沒有他哥哥顯赫，但也是一位出色的縱橫家。後世人人皆知的成語「鷸蚌相爭」的故事以及「借光」一詞，均與他有關。蘇秦死後，蘇秦的弟弟蘇代繼承了蘇秦的事業，開始活躍在戰國後期的政治舞台上，亦名顯諸侯。

文物評價

元青花瓷屬於奇貨可居。在存世甚少的元青花瓷器中，繪有人物故事題材的更是鳳毛麟角。像「鬼谷子下山」圖罐這樣繪有人物故事的元青花罐，所知傳世者僅有9件。即：東京出光美術館藏「昭君出塞」罐（高28.4cm）、裴格瑟斯基金會藏「三顧茅廬」罐（高27.6cm）、安宅美術館舊藏「周亞夫屯細柳營」罐（高27.7cm）、美國波士頓館藏「尉遲恭救主」罐（高27.8cm）、亞洲一私人收藏家藏的「西廂記焚香」罐（高28cm）、萬野美術館藏「百花亭」罐（高26.7cm）、南京市博物館收藏的蕭何月下追韓信紋梅瓶、外加台灣王定乾先生拍得的「元青花錦香亭圖罐"和英國著名古董商埃斯肯納茲先生拍得的「鬼谷子下山」罐。

從藝術繪畫的角度來看，元青花是中國陶瓷繪畫史上的第一個高峰，也是照亮中世紀歐洲藝術的一道曙光。將中國北方勾、沓、點、勒的繪畫手法融入景德鎮本地的繪畫中，用筆粗獷大氣，深受兩宋時期磁州窯和吉州窯的繪畫影響。由於戰亂，兩窯的畫工遷移至景德鎮，所以優秀的繪畫和景德鎮的瓷器相碰撞，創造出了化腐朽為神奇的藝術作品。這件元青花鬼谷子下山圖大罐是元代景德鎮時期的重要代表作，深深的影響了明清以後的青花繪畫技術和風格。

由於瓷胎表面就如同宣紙，筆畫上去之後會吸水，所以聰明的工匠在鈷料和水當中又增加了桃膠，使得元青花繪畫的速度得到了提升，在我們欣賞元青花的繪畫時會發現速度就是它的精髓。

這件元青花大罐賣出的價格，實際上也是追溯了中國六百年前工匠們對人類藝術做出的偉大貢獻，其意義遠超於1.8噸重的黃金價格。今天元青花已經成為中國古代文明的重要標識，它所代表的開拓進取的精神也滲透進了中國人的血脈里。