200年前的夫妻生活是這般場景

　 再從《幹校六記》讀回《浮生六記》。

　　沈復的《浮生六記》，是迄今為止讀到的最真切動人的夫妻生活自述。若要近觀古時的夫妻關係，《浮生六記》提供了一個生動標本。

　　《浮生六記》展現的是二百年前真實的夫妻生活，筆畫細緻，情景動人。通過沈復飽含深情的文字，你能與二百年前的一對男女，同聲同氣。他們的脈脈含情，調笑，情趣，恣肆乃至辛酸坎坷，彷彿一幅幅連環畫，也像小劇場里正在上演的舞台劇，而你，坐在第一排。

　　信息社會最大的悲劇就在於神秘感蕩然無存。人類最好奇的男女之情已經被拍成艷照，掛在網上，讓你隨時可見。而二百年前男女結緣的通道很窄。沒有網路和電視，沒有相親大會，沒有「非誠勿擾」，沒有一夜情，男女的機緣就看能不能碰得上了。不難想象，那時的洞房花燭夜是何等驚心動魄，你揭開頭蓋看到的幾乎是天外來人，或是美得使你驚為天人，或是丑得讓你恨不能把自己殺了，因為都是意外。你別無選擇，畢竟，這個人不是你已經在戀愛階段就多次試婚的女朋友，更不是奉子成婚、已經耳鬢廝磨了好幾年的老夥計。條件就差在沒的選上。但是，那時男女初遇時的震撼和暈眩也是今天的男女無法體會的，所謂神秘感，當時最大限度地得到保持。現代男女通過網路分分鐘可以搞定關係，但男女生活質量已經跟從前沒法比！記得80年代初，上大學時，我們年輕的輔導員說，他的初吻是暈倒在女朋友懷裡的，那是一個什麼樣的激動指數！

　　200年前，一旦一個男的（即使是有文化的）看上了舅舅家的女孩，把完全近親的表妹娶回家，也毫不奇怪，我們得體諒，他們的視野太窄，選擇的餘地太小了。好不容易有親眼看上的，還挑什麼挑！

　　沈復正是這麼乾的，他娶了舅舅陳心餘的女兒陳芸。他比同時代人幸運的是，表妹是他自己看上自己選定的，而且，表妹通曉詩文，才情過人，但是，悲劇也是才情過人。

　　真實洗鍊的文字有如黃金般珍貴，他能直入你的內心，這就是為什麼閱讀帶給人的快慰無它能比的原因。《浮生六記》細筆描繪乾隆年間一個叫陳芸的女子，她婉約動人，性情真率。女子有才，雖學習條件有限，僅靠從書筐中搜出的《琵琶行》挨字辨認開始學習文化，但卻能在幼年作出「秋侵人影瘦，霜染菊花肥」的詩句。

　　沈復再現情境的本事十分了得，看看這段描繪：夜晚在舅舅家，少年沈復飢腸轆轆，「芸暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉。余欣然舉箸，忽聞芸堂兄玉衡呼曰：「淑妹速來！」芸急閉門曰：「已疲乏，將卧矣。」玉衡擠身而入，見余將吃粥，乃笑睨芸曰：「頃我索粥，汝曰『盡矣』，乃藏此專待汝婿耶？」芸大窘避去，上下嘩笑之。」

　　陳芸溫婉可人躍然紙面。這樣有情有意的少男少女步入婚姻，和美融洽自不必說：「至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾已揭，相視嫣然。合巹后，並肩夜膳，余暗於案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺怦怦作跳。恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：「姊何心舂乃爾耶？」芸回眸微笑，便覺一縷情絲搖人魂魄。

沒有手機互聯網的時代，男女情濃遠勝於今。

　　「是年七夕，芸設香燭瓜果，同拜天孫於我取軒中。余鐫「願生生世世為夫婦」圖章二方；余執朱文，芸執白文，以為往來書信之用。

　　「是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，並坐水窗，仰見飛雲過天，變態萬狀。芸曰：「宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否？」余曰：「納涼玩月，到處有之。若品論雲霞，或求之幽閨綉闥，慧心默證者固亦不少。若夫婦同觀，所品論者恐不在此雲霞耳……余與芸聯句以遣悶懷，而兩韻之後逾聯逾縱，想入非夷，隨口亂道。芸已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。」

知書解風情的女人自然氣息不凡，只可嘆，紅顏薄命，好景不長。

　　能把少年時的夢中情人娶回家，這是沈復的厚福；夫妻能唱和以詩詞，這是難能；能在那個年代女扮男裝夫妻同游，這是稀罕。可以說，沈復先享了齊天之福。但是，蒼天從不把好事都給一個人，才女和情郎的極樂時光很短暫，後來，坎坷接踵而至，才女嬌妻被雙親誤會，陳芸病魔纏身，過早離世，這使得沈復有夢幻的感覺，他命以「浮生」，可見內心的虛妄。

　　好景不長命運多舛難免讓人感到無常和虛妄，然世事總是相對，幸福與悲慘，恩愛與離恨常常相互伴隨，上蒼總在凡人忘乎所以時猛擊一掌。佛家為了解除我們因為追求和失落帶來的痛苦，一再提示我們看空世相，但是，人是吃五穀雜糧的血肉動物，他們有無窮的嚮往和感官需求。

但如果沒有了世俗歡樂，還有誰會留戀人生？

　　生命的美好都在凡俗里，我們樂得做俗人，縱享世俗之樂，聽五音，觀六色。《浮生六記》，之所以讓後人過目不忘，也是因為其中濃濃的凡塵氣息。二百多年前，在缺少各項現代娛樂設施的情況下，人們在山水花草間營造的情趣，讓我們心嚮往之。

　　活著，就要有人間趣味，這趣味，首先是飲食男女的範式，沈復夫婦在物質匱乏的時代，打造了一種高品質的夫妻生活範式，令人嘆服。

《浮生六記》結尾很凄楚，彷彿提示世人要對人生不如意那十之八九有充分準備與耐受，只有耐受了這八九，才有機會體味那足令銷魂的十之一二。

即使佛家說這五音和六色都是虛空的，我們還是沉醉其中，抽離了塵世的歡樂，我們才是行屍走肉。

無論是苦是甜，來到世上，上蒼給我們的所有，我們都該盡嘗。