《三十六計》詳解，必須收藏！
第一計 瞞天過海
本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
【原典】備周則意怠①;常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太陽，太陰③。
【註釋】
①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥志鬆懈，削弱戰力。
②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽;陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里，而不在公開事物的對立面上。
③太陽，太陰：太，極，極大。此句指非常公開的事物里往往蘊藏著非常機密的計謀。
【淺析】對某種事情防備得太周密，結果反而使意志鬆懈。平常見慣了的事體，就不容易引起疑心。大凡陰謀藏在陽光之內，好像胸懷坦蕩，光明正大似的。一些隱秘的，機密性的東西，從來就不暴露在外面。再光明正大的人是如此，再溫柔可愛的人也是如此。兩國交兵，正義也是如此，非正義也是如此。這是人性的自然，也是自然的天性。
第二計 圍魏救趙
本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
【原典】共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。
【註釋】
①共敵不如分敵：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敵人，不如設法分散它而後再打。
②敵陽不如敵陰：敵，動詞，攻打。句意為先打擊氣勢旺盛的敵人，不如后打擊氣勢旺盛的敵人。攻打集中的正面之敵，先用計謀分散他的兵力，然後各個擊破。與其主動出兵攻打敵人，不如迂迴到敵人虛弱的後方，伺機殲滅敵人。
【淺析】古人說：「治兵如治水。」面對來勢兇猛的強敵，盲目出擊，無異於以卵擊石。不如避其鋒芒，或攻擊敵人的薄弱之處牽制它，或襲擊敵人的要害部位威脅它，或饒到敵人的背後打擊它。能如此，敵人就不得不放棄原來目標而反身解救自己的危難，「趙」就得救了。欲救趙，先需守趙，以攻為守，積極出擊，尋敵要害牽制敵軍，才是「圍魏救趙」。
第三計 借刀殺人
比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
【原典】敵已明，友未定①，引友殺敵，不自出力，以《損》②推演。
【註釋】
①友未定：「友」指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第三者中，可以一時結盟而借力的人、集團或國家。友未定，就是說盟友對主戰的雙方，尚持徘徊、觀望的態度，其主意不明不定的情況。
②《損》：出自《易經·損》卦：「損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。」孚，信用。元，大。貞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有誠心，就會有大的吉利，沒有錯失，合於正道，這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦：「損：損下益上，其道上行。」意指「損」與「益」的轉化關係，借用盟友的力量去打擊敵人，勢必要使盟友受到損失，但盟友的損失正可以換得自己的利益。
【淺析】敵我懸殊，這是很明白的。如果單方面作戰，顯然對自己不利，盟友到現在還未作決定參戰，怎麼辦?假使設法運動盟友，並指引它先去作戰，打頭陣，自己做它的後盾，那它極可能先受到重大損失。同樣，自己要是引兵作戰也會遭到重創。可是我們只能先顧及自家的利益。因此，發動盟友時，這個劇要演得好。
第四計 以逸待勞
指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
【原典】困敵之勢①，不以戰;損剛益柔②。
【註釋】
①困敵之勢：迫使敵人處於圍頓的境地。
②損剛益柔：語出《易經·損》。「剛」、「柔」是兩個相對的事物現象，在一定的條件下相對的兩方有可相互轉化。「損」，卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮，艮為山，下卦為兌，兌為澤。上山下澤，意為大澤浸蝕山根之象，也就說有水浸潤著山，抑損著山，故卦名叫損」。「損剛益柔」是根據此卦象講述「剛柔相推，而主變化」的普遍道理和法則。 此計正是根據「損」卦的道理，以「剛」喻敵，以「柔」喻已，意謂困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我因勢利導又可使自己變被動為主動，不一定要用直接進攻的方法，同樣可以制勝。
【淺析】要使敵人處於困難的境地，不是直接出兵攻打，而採取「損剛益柔」的辦法，令敵由盛轉衰，由強變弱。
第五計 趁火打劫
本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。
【原典】敵之害大①，就勢取利，剛決柔也②。
【註釋】
①敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。
②剛決柔也：語出《易經·夬》卦。夬，卦名。本卦為異卦相疊(乾下兌上)。上卦為兌，兌為澤;下卦為乾，乾為天。兌上乾下，意為有洪水漲上天之象。《夬夬》的《彖》辭說：「央，決也。剛決柔也。」決，衝決、沖開、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭上遊，剛健不屈。所謂剛決柔，就是下乾這個陽剛之卦，在衝決上兌這個陰柔的卦。此計是以「剛」喻己，以「柔」喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。
【淺析】敵方出現危難時，就要趁機進攻奪取勝利。這是強大者利用優勢，抓住戰機，制服弱敵的策略。
第六計 聲東擊西
指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。
【原典】敵志亂萃①，不虞②，坤下兌上 ③之象，利其不自主而取之。
【註釋】
①敵志亂萃：援引《易經.萃》卦中《象》辭：「乃亂乃萃，其志亂也」之意。萃，悴，即憔悴。是說敵人情志混亂而且憔悴。
②不虞：未意科，未預料。
③坤下兌上：萃卦為異卦相疊(坤下兌上)。上卦為兌，兌為澤;下並為坤，坤為地。有澤水淹及大地，洪水橫流之象。此計是運用「坤下兌上」之卦象的象理，喻「敵志亂萃」而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。
【淺析】敵人亂得像叢生的野草，意料不到所要發生的事情，這是《易經》萃卦中所說的那種混亂潰敗的象徵。因此，要利用敵人不能自主的時機去奪取勝利。
第七計 無中生有
本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
【原典】誑也，非誑也，實其所誑也①。少陰、太陰、太陽②。
【註釋】
①誑也，非誑也，實其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實，實在，真實，此處作意動詞。句意為：運用假象欺騙對方，但並非一假到底，而是讓對方把受騙的假象當成真象。 ②少陰，太陰，太陽：此「陰」指假象，「陽」指真象。 句意為：用大大小小的假象去掩護真象。
【淺析】用假象欺騙敵人，但不是弄假到底，而是巧妙地由虛變實。也就是說，開始用小的假象，繼而用大的假象，最後假象突然變成真相。
第八計 暗度陳倉
指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動。 后多比喻暗中進行某種活動(多指男女私通達)。
【原典】示之以動①，利其靜而有主，「益動而巽②」。
【註釋】
①示之以動：示，給人看。動，此指軍事上的正面佯攻、佯動等迷惑敵方的軍事行動。
②益動而巽：語出《易經.益》卦。益，卦名。此卦為異卦相疊(震下巽上)。上卦為巽，巽為風;下卦為震，震為雷。意即風雷激蕩，其勢愈增，故卦名為益。與損卦之義，互相對立，構成一個統一的組紛。《益卦》的《彖》辭說：「益動而巽，日進無疆。」這是說益卦下震為雷為動，上巽為風為順，那麼，動而合理，是天生地長，好處無窮。此計是利用敵人被我「示之以動」的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虛而入，以達軍事上的出奇制勝。
【淺析】故意暴露我方的行動，以牽制敵人在某地結集固守，然後我方迂迴到敵人的背後發起突襲，攻敵不備，出奇制勝。
第九計 隔岸觀火
隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。
【原典】陽乖序亂①，陰以待逆②。暴戾恣睢③，其勢自斃。順以動豫，豫順以動④。
【註釋】
①陽乖序亂：陽，指公開的。乖，違背，不協調。此指敵方內部矛盾激化，以致公開地表現出多方面秩序混亂、傾軋。
②陰以待逆：陰，暗下的。逆，叛逆。此指暗中靜觀敵變，坐待敵方更進一步的局面惡化。
③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡為。
④順以動豫，豫順以動：語出《易經.豫》卦。豫，卦名。本卦為異卦相疊(坤下震上)。本卦的下卦為坤為地，上卦為震為雷。是雷生於地，雷從地底而出，突破地面，在空中自在飛騰。《豫卦》的《彖》辭說「豫，剛應而志行，順以動。」意即豫卦的意思是順時而動，正因為豫卦之意是順時而動，所以天地就能隨和其意，做事就順當自然。此計正是運用本卦順時以動的哲理，說坐觀敵人的內部惡變，我不急於採取攻逼手段，順其變，「坐山觀虎鬥」，最後讓敵人自殘自殺，時機—到而我即坐收其利，一舉成功。
【淺析】在敵人內部矛盾激化、分崩離析之時，我方應靜待地方形勢的惡化。屆時，敵人橫暴兇殘，相互仇殺，必將自取滅亡。我方葯採取順應的態度，然後相機行事，坐收漁人之利。
第十計 笑裡藏刀
比喻外表和氣而內心陰險。
【原典】信而安之①，陰以圖之②，備而後動， 勿使有變。剛中柔外也③。
【註釋】
①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。
②陰以圖之：陰，暗地裡。
③剛中柔外：表面柔順，實質強硬尖利。
【淺析】
設法使敵方相信我方是善意友好的，從而對我方不加戒備。我方則暗中策劃，積極準備，伺機而動，不要讓敵方有所察覺而採取應變的措施。這是一種暗藏殺機、外示柔和的計謀。
第十一計 李代桃僵
原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂替或代人受過。
【原典】 勢必有損，損陰以益陽①。
【註釋】①損陰以益陽：陰：此指某些細微的、局部的事物。陽，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說在軍事謀略上，如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。這是運用我國古代陰陽學說的陰陽相生相剋、相互轉化的道理而制定的軍事謀略。
【淺析】當局勢發展到必然有所損失時，應該以犧牲局部來換取全局的勝利。
第十二計 順手牽羊
順手就牽了羊。比喻不費勁，乘機便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
【原典】 微隙在所必乘①;微利在所必得。少陰，少陽②。
【註釋】
①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敵方的某些漏洞、疏忽。
②少陰，少陽：少陰，此指敵方小的疏漏，少陽，指我方小的得利。此句意為我方要善於捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而為我方小的得利。
【淺析】敵人出現小漏洞也必須乘機利用。再微小的利益，也要力爭獲得。變敵人的小漏洞為我方的小勝利。
第十三計 打草驚蛇
打動草驚動了藏在草里的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
【原典】疑以叩實①，察而後動; 復者，陰之媒也②。
【註釋】
①疑以叩實：叩，問，查究。意為發現了疑點就應 當考實查究清楚。
②復者，陰之媒也：復者，反覆去做，即反覆去叩實而後動。陰，此指某些隱藏著的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意為反覆叩實查究，而後採取相應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。
【淺析】發現可疑的情況就要弄清實情，只有在偵察清楚以後才能行動;反覆了解和分析敵方的情況，是發現陰謀的重要方法。
第十四計 借屍還魂
迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經消滅或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。
【原典】有用者，不可借①;不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
【註釋】
①有用者，不可借;意為世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而為己用。
②不能用者，求借：此句意與①句相對言之。即有些看上去無什用途的東西，往往有時我還可以藉助它而為己發揮作用。猶如我欲「還魂」還必得藉助看似無用的「屍體」的道理。此言兵法，是說兵家要善於抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力爭取主動，壯大自己，即時利用而轉不利為有利，乃至轉敗為勝。
③匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經.蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊(下坎上艮)。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水為險。山下有險，草木叢生，故說「蒙」。這是蒙卦卦象。這裡「童蒙」是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助於愚昧之人，而是愚昧之人有求於我了。
【淺析】有作為的，不求助於人;無所作為的，求助於人。利用無所作為的並順勢控制它，不是我受別人的支配，而是我支配別人。
第十五計 調虎離山
設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
【原典】待天以困之①，用人以誘之②，往蹇來連返③。
【註釋】
①待天以困之：天，指自然的各種條件或情況。此句意為戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。
②用人以誘之：用人為的假象去誘惑他(指敵人)，使他向我就範。
③往蹇來返：語出《易經.蹇》卦。蹇，卦名。本卦為異卦相疊(艮下坎上)。上卦為坎為水，下卦為艮為山。山上有水流，山石多險，水流曲折，言行道之不容易，這是本卦的卦象。蹇，困難;返，廣大美好貌。這句意為：去時艱難，來時美好。此計運用這個道理，是說戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之范，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。
【淺析】等待自然條件對敵人不利時再去圍困敵人，用人為的假象去誘惑敵人，向前進攻有危險，那就想把法讓敵人反過來攻我。
第十六計 欲擒故縱
要捉住他，故意先放開他。比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步。
【原典】逼則反兵;走則減勢①。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
【註釋】
①逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵人太緊，他可能因此拚死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。
③需，有孚，光：語出《易經.需卦》。需，卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即之象。也象徵著一種危險存在著(因為「坎」有險義)，必得去突破它，但突破危險又要善於等待。「需」，等待。《易經，需》卦卦辭：「需，有孚，光」。孚，誠心。光，通廣。句意為：要善於等待，要有誠心(包含耐性)，就會有大吉大利。
【淺析】如果把敵人逼得無路可走，它就會拚命反撲。讓敵人逃路則可消減他的氣勢。對逃跑之敵要緊緊跟隨，不能過於逼迫，藉以消耗其體力，瓦解其鬥志。等到敵人士氣低落、軍心渙散時再去捕獲它，這樣就會避免不必要的流血犧牲。總之，不進逼敵人，並讓其相信這一點，就能贏得光明的戰爭結局。
第十七計 拋磚引玉
以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。
【原典】 類以誘之①，擊蒙也②。
【註釋】
①類以誘之：出示某種類似的東西並去誘惑他。
②擊蒙也：語出《易經.蒙》如。參前「借屍還魂」計註釋④。擊，撞擊，打擊。句意為：誘惑敵人，便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。
【淺析】用極其類似的東西誘惑敵人，使敵人懵懵撞撞地上當受騙。
第十八計 擒賊擒王
作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。
【原典】摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也①。
【註釋】
①龍戰於野，其道窮也：語出《易經.坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)，為純陰之卦。引本卦上六，《象辭》：「龍戰於野，其道窮也。」是說即使強龍爭鬥在田野大地之上，也是走入了困頓的絕境。比喻戰鬥中擒賊擒王謀略的威力。
【淺析】摧毀敵人的主力，擒住它的首領，就可以瓦解它的整體力量。就好像龍離開了大海到陸地作戰而面臨絕境一樣。
第十九計 釜底抽薪
從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
【原典】不敵其力①，而消其勢②，兌下乾上之象③。
【註釋】
①不敵其力：敵，動詞，攻打。力，最堅強的部位。
②而消其勢：勢，氣勢。
③兌下乾上之象：《易經》六十四卦中，《履》卦為「兌下乾上」，上卦為乾為天.下卦為兌為澤。又，兌為陰卦，為柔;乾為陽卦，為剛。兌在下，從循環關係和規律上說，下必衝上，於是出現「柔克剛」之象。此計正是運用此象推理衍之，喻我取此計可勝強敵。
【淺析】不直接面對敵人的鋒芒，而是間接地瓦解敵人的氣勢，也就是說用以柔克剛的辦法轉弱為強。
第二十計 混水摸魚
比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作「渾水摸魚」。
【原典】乘其陰亂①，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息②。
【註釋】
①乘其陰亂：陰，內部。意為乘敵人內部發生混亂。
②隨，以向晦入宴息：語出《易經.隨》卦。隨，卦名。本卦為異卦相疊(震下兌上)。本卦上卦為兌為澤;下卦為震為雷。言雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，故如象名「隨」。隨，順從之意。《隨卦》的《象》辭說：「澤中有雷，隨，君子以向晦入宴息。」意為人要隨應天時去作息，向晚就當入室休息。此計運用此象理，是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙，而我藉機行事，使亂順我之意，我便亂中取利。
【淺析】趁敵人內部混亂之際，利用其虛弱而無主見的條件，迫使敵人隨從我方的意志，就像人到了夜晚一定要入室休息一樣。
第二十一計 金蟬脫殼
蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。
【原典】存其形，完其勢①;友不疑，敵不動。巽而止蠱②。
【註釋】
①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰鬥形貌，進一步完備繼續戰鬥的各種態勢。
②巽而止蠱：語出《易經·蠱》卦。蠱，卦名。本卦為異卦相疊(巽下艮上)。本卦上卦為艮為山為剛，為陽卦;巽為風為柔，為陰勢。故「蠱」的卦象是「剛上柔下」，意即高山沉靜，風行於山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜;巽為下卦，為謙遜，故說「謙虛沉靜」，「弘大通泰」是天下大治之象。此計引本卦《彖》辭：「巽而止，蠱。」其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然躲過戰亂之危。「蠱」，意為順事。
【淺析】保留陣地原有外形，保持原有氣勢，使友軍不懷疑，敵人不敢輕舉妄動。我方卻秘密轉移主力，打擊別處的敵人。
第二十二計 關門捉賊
關起門來捉進入屋內的盜賊。
【原典】①小敵困之。②剝，不利有攸往。
【註釋】
①小敵困之：對弱小或者數量較少的敵人，要設法去困圍(或者說殲滅)他。
②剝，不利有攸往：語出《易經.剝》卦。剝，卦名。本卦異卦相疊(坤下艮上)，上卦為艮為山，下卦為坤為地。意即廣闊無邊的大地在吞沒山，故外名日「剝」。「剝」，落的意思。卦辭：「剝，不利有彼往」意為：剝卦說，有所往則不利。此計引此卦辭，是說對小股敵人要即時圍困消滅，而不利於去急追或者遠襲。
【淺析】對於弱小之敵，應包圍起來殲滅。小股敵人力量雖弱，但行動靈活，不宜窮追不捨。
第二十三計 遠交近攻
結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。這是秦國用以并吞六國，統一全國的外交策略。
【原典】①形禁勢格，②利從近取，害以遠隔。③上火下澤。
【註釋】
①形禁勢格：禁，禁止。格，阻礙。句意為受到地勢的限制和阻礙。
②利從近取，害以遠隔：句意為，先攻取就近的敵人有利，越過近敵先去攻取遠隔之敵是有害的。
③上火下澤：語出《易經·睽》卦。睽，卦名。本卦為異卦相疊(兌下離上)。上卦為離為火，下卦為兌為澤。上離下澤，是水火相剋，水火相剋則又可相生，循環無窮。又「睽」，乘違，即矛盾。本卦《象》辭：「上火下澤，睽。」意為上火下澤，兩相離違、矛盾。此計運用「上火下澤」相互離違的道理，說明採取「遠交近攻」的不同做法，使敵相互矛盾、離違，而我正好各個擊破。
【淺析】地理位置受到限制，形勢發展受到阻礙時，攻擊近處之敵對己有利，攻擊遠處之敵對己有害。火焰是向上躥的，澤水是向低處流的，萬事萬物的發展變化莫不如此。
第二十四計 假道伐虢
以借路為名，實際上要侵佔該國(或該路)。虢，諸侯國名。也作「假道滅虢」。
【原典】兩大之間，敵脅以從，我假以勢①。困，有言不信②。
【註釋】
①兩大之間，敵脅以從，我假以勢：假，借。句意為：處在我與敵兩個大國之中的小國，敵方若脅迫小國屈從於他時，我則要藉機去援救，造成一種有利的軍事態勢。
②困，有言不信：語出《易經·困》卦。困，卦名。本紛為異卦相疊(坎下兌上)，上卦為兌為澤，為陰;下卦為坎為水，為陽。卦象表明，本該容納於澤中的水，現在離開澤而向下滲透，以致澤無水而受困，水離開澤流散無歸也自困，故卦名為「困」。「困」，睏乏。卦辭：「困，有言不信。」意為，處在睏乏境地，難道不相信這基嗎?此計運用此卦理，是說處在兩個大國中的小國，面臨著受人脅迫的境地時，我若說援救他，他在困頓中會不相信嗎?
【淺析】地處敵我兩個大國之間的小國，當敵方脅迫他屈服的時候，我方要立即出兵援助，並藉機把自己的勢力滲透進去。對於處於困境的國家，只有空話而無實際援助，是不能取得信任的。
第二十五計 偷梁換柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
【原典】頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗， 而後乘之①，曳其輪也②。
【註釋】
①句中的幾個「其」字，均指盟友、盟軍言之。
②曳其輪也：「語出《易經，既濟》紛。既濟，齡名，本卦為異卦相疊(離下坎上)。上卦為坎為水，下卦為離為火。水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功，故卦名「即濟」。既，已經;濟，成功。本卦初九?《象》辭：「曳其輪，義無咎也。」意為，拖住了車輪，車子就不能運行了。此計運用此象理，是說好比拖住了車輪，車子就不能運行了。己方抽其友方勁旅，如同抽出梁木，房屋就會坍塌，於是己方就可以控制他了。
【淺析】頻繁地變動敵人的陣容，抽調開敵人的精銳主力，等待它自行敗退，然後趁機取勝。這就好像拖住了大車的輪子，也控制了大車的運行一樣。
第二十六計 指桑罵槐
指著桑樹罵槐樹。比喻借題發揮，指著這個罵那個。
【原典】大凌小者，警以誘之①。剛中而應，行險而順②。
【註釋】
①大凌小者，警以誘之：強大者要控制弱下者，要用警戒的辦法去誘導他。
②剛中而應，行險而順：語出《易經.師》卦。師卦名。本卦為異卦相疊(坎下坤上)。本卦下卦為坎為水，上卦為坤為地，水流地下，隨勢而行。這正如軍旅之象，故名為「師」。本卦《彖》辟說：「剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之。」「剛中而應」是說九二以陽爻居於下坎的中信，叫「剛中」，又上應上坤的六五，此為此應。下卦為坎，坎表示險，上卦為坤，坤表示順，故又有「行險而順」之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就會服從。
這是吉祥之象。「毒」，督音，治的意思。此計運用此象理，是說治軍，有時採取適當的強剛手段便會得到應和，行險則遇順。
【淺析】強者懾服弱小者，要用警戎的方去加以誘導。威嚴適當，可以獲得擁護。手段高明，可以使人順服。
第二十七計 假痴不癲
假裝痴獃，掩人耳目，另有所圖。
【原典】寧偽作不知不為，不偽作假知妄為①。靜不露機，雲雷屯也②。
【註釋】
①寧偽作不知不為，不偽作假知妄為：寧可假裝著無知而不行動，不可以假裝假知而去輕舉妄動。
②靜不露機，雲雷屯也：語出《易經.屯》卦。屯卦名。本卦為異卦相疊(震下坎上)，震為雷，坎為雨，此卦象為雷雨並作，環境險惡，為事困難。「屯，難也」。《屯卦》的《彖》辭又說「雲雷，屯。」坎為雨，又為雲，震為雷。這是說，雲行於上，雷動於下，雲在上有壓抑雷之象徵，這是屯卦之卦象。此計運用此象理，是說在軍事上，有時為了以退求進，必得假痴不癲，老成持重，以達后發制人。這就如同雲勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最後一旦爆發攻擊，便出其不意而獲勝。
【淺析】寧可假裝糊塗而不採取行動，也絕不假冒聰明而輕舉妄動。要沉著冷靜，深藏不露，就像雷電在冬季蓄力待發一樣。
第二十八計 上屋抽梯
上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。
【原典】假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地①。遇毒，位不當也②。
【註釋】
①假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地：假，借。句意：借給敵人一些方便(即我故意暴露出一些破綻)，以誘導敵人深入我方，乘機切斷他的後援和前應，最終陷他於死地。
②遇毒，位不當也：語出《易經.噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離為火，下卦為震為雷，是既打雷，又閃電，威嚴得很。又離為陰卦，震為陽卦，是陰陽相濟，剛柔相交，以喻人要恩威並用，嚴明結合，故封名為「噬嗑」，意為咀嚼。本卦六三.《象》辭：「遇毒，位不當也。」本是說，搶臘肉中了毒(古人認為臘肉不新鮮，含有毒素，吃了可能中毒)，因為六三陰兌爻於陽位，是位不當。此計運用此理，是說敵人受我之唆，猶如貪食搶吃，只怪自己見利而受騙，才陷於了死地。
【淺析】故意露出破綻，給敵人提供方便條件。誘使敵人深入我方陣地，然後切斷其前應後援，使其陷入絕境。敵人貪圖不應得的利益，必遭禍患。
第二十九計 樹上開花
比喻將本求利，別人收穫。語出《蕩寇志》。
【原典】 借局布勢，力小勢大①。鴻漸於陸，其羽可用為儀也②。
【註釋】
①借局布勢，力小勢大：句意為藉助某種局面(或手段)布成有利的陣勢，兵力弱小但可使陣勢顯出強大的樣子。
②鴻漸於陸，其羽可用為儀：語出《易經.漸》卦。漸，卦名，本卦為異卦相疊(艮下巽上).上卦為巽為木，下卦為艮為山。卦象為木植長於山上，不斷生長，也喻人培養自己的德性，進而影響他人，漸，即漸進。本卦上九說「鴻漸於陸，其羽可為儀，吉利，」是說鴻雁走到山頭，它的羽毛可用來編織舞具這是吉利之兆。此計運用此理，是說弱小的部隊通過憑藉某種因素，改變外部形態之後，自己陣容顯得充實強大了，就象鴻雁長了羽毛豐滿的翅膀一樣。
【淺析】藉助別人的局面布成的有利陣勢，兵力雖少，但氣勢頗大。鴻雁在高空飛翔，全憑其豐滿的羽翼助成氣勢。
第三十計 反客為主
本是客人卻用主人的口氣說話。后指在一定的場合下採取主動措施，以聲勢壓倒別人。【原典】乘隙插足，扼其主機①，漸之進也②。
【註釋】
①乘隙插足，扼其主機：把準時機插足進去，掌握他的要害關節之處。
②漸之進也：語出《易經.漸》卦。(漸卦解釋見前計②)本卦《彖》辭：「漸之進也。」意為漸就是漸進的意思。此計運用此理，是說乘隙插足，扼其主機。《易經.漸》卦上說的就是這個意思，要循序漸進。
【淺析】乘著空隙插足進去，設法控制敵人的要害，這叫做循序漸進。
第三十一計 美人計
以美女誘人的計策。
【原典】兵強者，攻其將;將智者，伐其情①。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也②。
【註釋】
①兵強者，攻其將;兵智者，伐其情：句意：對兵力強大的敵人，就攻擊他的將帥，對明智的敵人，就打擊他的情緒。
②利用禦寇，順相保也：語出《易經.漸》卦。(卦名解釋見計「樹上開花」注②)本身九三《象》辭：「利禦寇，順相保也。」是說利於抵禦敵人，順利地保衛自己。此計運用此象理，是說利用敵人自身的嚴重缺點，己方順勢以對，使其自頹自損，己方一舉得之。
【淺析】如果敵人的兵力強大，就設法打擊將領，如果敵人的將領足智多謀，就要挫敗他意志。敵人將領鬥志衰弱，兵卒士氣低落，敵軍的戰鬥力就會喪失殆盡。充分利用敵人弱點進行控制和分化瓦解，就可以保存自己，扭轉局勢。
第三十二計 空城計
在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
【原典】虛者虛之，疑中生疑①;剛柔之際②，奇而復奇。
【註釋】
①虛者虛之，疑中生疑：第一個「虛」為名詞，意為空虛的，第二個「虛」為動詞，使動，意為讓它空虛。全句意：空虛的就讓它空虛，使他在疑惑中更加產生疑惑。
②剛柔之際：語出《易經·解》卦。解，卦名。本卦為異卦相疊(坎下震上)。上卦為震為雷，下卦為坎為雨。雷雨交加，蕩滌宇內，萬象更新，萬物萌生，故卦名為解。解，險難解除，物情舒緩。本卦初六.《象》辭「剛柔之際，義無咎也」，是使剛與柔相互交會，沒有災難。
【淺析】如果兵力空虛，就故意顯示出更加空虛的樣子，使敵人在疑惑之中更加疑惑。在敵強我弱的情況下，運用這種策略會奇妙莫測。
第三十三計 反間計
原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。后指用計謀離間敵人引起內訌。
【原典】疑中之疑①。比之自內，不自失也②。
【註釋】
①疑中之疑：句意為在疑陣中再布疑陣。
②比之自內，不自失也：語出《易經·比》卦。比，卦名，本卦為異卦相疊(坤下坎上)。本卦上卦為坎為為相依相賴，故名「比」。比，親比，親密相依。本紛六二。《象》辭：「比之自內，不自失也。」此計運用此象理，是說在布下一重重的疑陣之後，能使來自敵內部的間諜歸順於我。
【淺析】在敵人給我方布置的疑陣中再反設一層疑陣。如果利用敵人內部的策應去爭取勝利，那麼我方就不會遭受損失。
第三十四計 苦肉計
故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。
【原典】人不自害，受害必真;假真真假，間以得行①。童蒙之吉，順以巽也②。
【註釋】
①人不自害，受害為真;假真真假，間以得行：(正常情況下)人不會自我傷害，若他受害必然是真情;(利用這種常理)我則以假作真，以真作假，那麼離間計就可實行了。
②童蒙之吉，順以巽也：語出《易經.蒙》卦(卦名解釋見第十四計注)。本卦六五.《象》辭：「童蒙之吉，順以巽也。」本意是說幼稚蒙昧之人所以吉利，是因為柔順服從。本計用此象理，是說用採用這種辦法欺騙敵人，就是順應著他那柔弱的性情達到目的。
【淺析】人們通常不會自己傷害自己，如果說被別人傷害，這肯定是真的。如果以假當真，敵方肯定信而不疑。這樣才能使苦肉計得以成功。此計其實是一種特殊做法的離間計。運用此計，「自害」是真，「他害」是假，以真亂假，以真亂假。己方要造成內部矛盾激化的假象，再派人裝作受到迫害，藉機鑽到敵人心臟中去進行間諜活動。
第三十五計 連環計
本為元雜劇名。劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁美女貂蟬與呂布，后又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓。後用以指一個接一個相互關聯的計策。
【原典】將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也①。
【註釋】
①在師中古，承天變也：語出《易經.師》卦(卦名講釋見前第二十六計注)。本卦九二.《象》辭：「在師中吉，承天寵也」是說主帥身在軍中指揮，吉利，因為得到上天的寵愛。此計運用此象理，是說將帥巧妙地運用此計，克敵制勝，就如同有上天護佑一樣。
【淺析】敵人兵力強大時，就不要去硬拼。應當運用計謀使他們自我牽制，藉以削弱它的力量。主帥如能巧妙地運用計謀，克敵制勝，就如同有天神相助一般。
第三十六計 走為上
指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
【原典】全師避敵①。左次無咎，未失常也②
【註釋】
①全師避敵：全軍退卻，避開強敵。
②左次無咎：未失常也：語出《易經.師》卦(卦名解釋見前二十六計注)。本卦六四.《象》辭：「左次無咎，未失常也。」是說軍隊在左邊紮營，沒有危險，(因為紮營或左邊或右邊，要依時情而定)並沒有違背行軍常道。
【淺析】全軍退卻，避開強敵，以退為進，伺機破敵，這不違背正常的用兵法則。
by—愛學部落