「道法自然」對教育的啟示
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在道家思想中，「道」為最高的哲學範疇，「道」是這個世界上的最高真理，也是宇宙萬物的本源，是宇宙萬物賴以生存的依據。了解道家思想，就必須了解「道」，道家思想博大精深，更是變幻莫測，所謂「玄之又玄」。前篇講智鵬老師要去中學講國學，所以本著先胡說八道再把自己講明白的「道」，以寫代解。講國學就不能不講「道法自然」。
道是老子哲學的一個核心，宇宙萬物的產生和發展都是循道而行，所以道是一種自然規律，天道就是自然規律，是大的方向。在人類社會，道就是所有規則法則的總和。道家思想認為這個世界分為有和無，而道就是有和無的統一體。它既有「有」的一面，也有「無」的一面。道生萬物，萬物有道。「道生天地萬物，生仙佛，生聖生賢，倶以從道而生，陰抱陽，生生化化，無極無窮之妙哉」。這就是一切的本源，是最高的準則，即絕對真理。
老子用道法自然的思想，把天地萬物宇宙所有的生命規律，進行了闡述和概括，用道法自然來揭示整個宇宙的運動屬性和成長屬性。道法自然的思想對今天的中國教育又有什麼啟示呢？某種意義上道家思想所蘊含的教育價值，是對今天科學素養的教育，或者叫唯分數論應試教育的一種反對。因為道家倡導的是人文素質教育，重在提升一個人的人格和品德。
道家思想，教人退讓，無為修身養性，保持一個平衡的思維，它更加尊重對人的個性化教育，促進人的個性發展，這就是我們現代教育所忽視的東西。教育的核心價值在於激發一個人的想象力和創造力，如果沒有個性化的教育，人的創造性和想象力就會被泯滅，被扼殺在搖籃裡面。
這個新時代，只有成為文化大國，才有可能真正成為經濟上的大國、政治上的大國和軍事上的大國。重視人文素養教育，才能成為文化的大國。文化就是根植於心底的修養、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、為他人著想的善良，簡單講就是品德、自律、敬畏、慈悲。文化與學歷無關，沒有文化很可怕。
要有文化，就要遵循道法自然。「人法地，地法天，天法道，道法自然」。凡事都應該順應自然，不必刻意追求，「去甚，去奢，去泰」。以自然的方式對待自然，對待別人，對待自己。
魯侯養鳥的故事出自出自《莊子•外篇•至樂》。「昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。」現在看來，其實這是莊子添油加醋編了一個寓言故事，說魯王派車迎接一隻停留在國都郊外的海鳥，放到魯國的宗廟裡飼養，又是敬酒，又是準備豬牛羊作為它的食物，那隻海鳥呢，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，頭暈腦花，悲傷之餘三天就死了。故事最後感慨：這是用自己的生活方式來養鳥，不是用養鳥的方法來養鳥啊！
這個故事不僅僅是諷刺那些不以正確的方法做事情的人，同時也告誡那些把自己的意願強加於別人的人，比如父母總是把自己的夢想強加在小孩子身上。那位不知人間煙火的王子，聽說民間沒有糧食吃，就問為什麼他們不吃肉？其實莊子本身講這個故事是與整個大時代的背景、環境相關的，是藉以論政。
這些故事對我們有什麼啟示呢？人與人之間的個性差別都很大，更何況人與物之間，我們往往用自己的主觀臆斷去對待他人、去做決策，就會導致我們做事情的失敗。魯侯養鳥，把鳥當成人，卻沒有了解鳥的本性，也就是沒有遵循它的自然。同樣治理國家也要順乎自然，了解老百姓真實的需求和特點，讓他們豐衣足食、精神愉悅。
道法自然說的是對客觀規律的一種尊重。在人的教育上，從道法自然的角度出發，就是促進學生的個性化發展。個性化是一個人區別於其他人的獨特的心理面貌和心理特徵。我們的教育同質化過於嚴重，基本就是唯分數論。有一些名校的班主任，居然要求學生交錢進行PK，獎勵那些進步的學生，Pk的唯一標準就是分數。其實這是一種很糟糕的一種刺激方式，違背了「道」和教育的本性。
因應道法自然，在教育上就是要遵循學生身心發展的規律，不要急功近利，要找准學生真正的長處和意願。每一個人都是獨一無二的自己，為什麼要讓學生做別人而不是做他自己？人本應按照自然本性生活。無論是老師還是父母，都不能用一個標準衡量和評價子女的優劣，而埋沒了子女優秀的才能，卻發揚其本身就不足的一面。
真正能檢驗孩子的是走入社會的適應能力。孩子不是要成為一個全才，在分工越細的新時代，人們更需要的是專心專註的專才，並且要成為人格健全的人。所以最好的方法就是「輔萬物之自然而不敢為」。萬物有道，萬物都受之於天道的本性，是自然而然的存在。對於學生，我們只能按照他自身的熱愛和內心深處的夢想去發展，不要去違背自然規律，不要與萬物為敵。