書到今生讀已遲
「似僧有發，似俗無塵。作夢中夢，悟身外身。」當心魂夢回千年，滴翠軒前山谷先生揮毫潑墨寫下此聯之時，不知他當時心中是何感想。多半百年之後的辛棄疾未曾讀過此聯，若非如此，便不會寫下「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。」的詩句了。
日間修行
依稀記得曾有諺云：「讀書是前世事。」大學之時，一次偶然的機會，在圖書館無意之間翻閱《隨園詩話》時竟讀到一段話讓我記憶猶新。「余幼時，家中無書，借得《文選》，見《長門賦》一篇，恍如讀過，《離騷》亦然。方知諺語之非誣。」
隨園風光
名須沒世稱才好，書到今生讀已遲
袁枚在寫作
此刻沒有人考究黃山谷轉生之事的真實性，或許此事關乎更多的卻是佛家輪迴教化世人之義。隨著時間的更迭，歲月的變遷，也許在人生的某一個瞬間，才會慢慢發現真正學識淵博，才華橫溢之人多半真的在前生便已開始讀書了。
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山谷先生畫像
就像山谷先生，與一代文豪蘇軾齊名，以詩書畫三絕稱雄於世，如此才華橫溢之人當真是讓人欽服之至。蘇黃齊名當世，兩人雖同是廟堂之人，可其中仕途之經歷卻是天壤之別。縱然黃山谷有罷免窮居山野之困境，可他卻始終豁達如一，並且奉母至孝。終其一生，始終對詩書畫痴心不已。
山谷先生題蘇軾《寒食帖》跋
浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚
紀曉嵐畫像
千年之後，若是山谷先生復生，當他看到此聯之時又會做何感想？他是否會有同樣的感觸，又或者書寫此聯的主人一代文壇泰斗紀昀也會如山谷先生一般有「書到今生讀已遲」之感呢？
也許在山谷、蘇軾、紀昀初入仕途之時，與天下的士子一樣都懷著一顆濟世安民之心，壯志酬籌，一展平生所學為江山社稷，為黎民百姓立心立命。可在歲月的滄桑之中，在官場的是非善惡之中，在人心的爾虞我詐之中，他們才慢慢發現內心的抱負也只是虛幻而已。
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北宋張載之「橫渠四局」
就這樣，在一次次的失望過後，在一次次的打擊過後，他們摒棄雜念，盡心做好份內事之餘，將所有的心思放在了詩書之上，真可謂寄書於懷，執筆為樂。讀破萬卷，神交古人。由此而後，在這人世間又多了幾位文壇大家，又多了些許的風流韻事。
田園風光
富於筆墨窮在命，老在鬚眉壯在心
鄭板橋讀書圖
先前一直以為物質上的匱乏就是所謂的窮，而當我讀到另一個以詩書畫三絕聞名當世鄭板橋的此楹聯之時，潛意識中才恍然大悟何為真正的窮。人言：大隱隱於朝，居廟堂之高則憂其民；中隱隱於世，處世人之中則善其身；小隱隱於野，處江湖之遠則憂其君。
范仲淹登岳陽樓
對於一代鬼才鄭板橋而言，或許更多的卻是稱作半隱。其身立於市井鬧市，以兜售書畫為生。而在其內心深處卻又是隱於山林，仍然不忘憂君憂民。這是一種古代文人特有的氣節堅持，更是士大夫敢於奉獻勇於擔當的精神。
世事維艱，若非心力堅韌之人，恐難渡盡劫波，不忘初心而登彼岸。面對世間種種困苦挫折，或許保持一顆豁達、樂觀、向上的心才是最重要的。
曠達如蘇東坡
一些人，只能做過客。一些事，只能當回憶。一年又一年的流逝，沉思追憶，回首前程往事，思念的傷痕越陷越深。多年以前的熟悉，多年以後的今天，曾經的夢想，過往的感情，皆如落葉隨風散落一地。
山中撫琴，笑看人生
所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。隨緣而去，看能得否？心不靜時，捧一卷詩書徜徉書海，飲一壺泉銘浸潤心腸，執一枝禿筆隨心而書。可是這一切莫非太過奢望，只因「名須沒世稱才好，書到今生讀已遲」。