打坐思想停不住 非定

《楞嚴經》第八卷關於地獄六道輪迴怎麼生的，同心理什麼關係的，千萬要注意。我們平常修道的人，光講打坐，大家都是喜歡打坐，坐在那裡，第一個你的思想沒有停過，粗的思想就沒有停過，這個思想往來，儘管坐在那裡，熬腿，甚至於熬了一坐三四個鐘頭，也不過是在那裡熬腿。

做了幾十年功夫，好一點的，在細昏沉的狀態，講話也聽見，什麼也清楚，迷迷糊糊的；身體坐著那裡很舒服，哎呀，好像自己覺得一身氣脈打通了，那很舒服；哎喲，一身這裡舒服、那裡舒服，不想動。

你說你坐在那裡幹什麼？那可見你的思想都在轉嘛，在貪圖那個舒服對不對？同我們覺得吃冰淇淋舒服、吃咖啡、吃糖舒服有什麼兩樣？沒有兩樣哦！只換了一個，不過你覺得這樣覺得很舒服。然後迷迷糊糊，人家叫你說：某人，你看有人死了，你替我去抬棺材。你一定想這個人討厭，我在修道，他還叫我去抬棺材！對不對？你絕不幹，絕不會肯下來，說：啊？死了要我幫忙？腿一撤，馬上去，你做不到。

實際上你坐在那裡，又在怨恨、又在罵人——貪嗔痴慢俱全的。人家到你面前：討厭！我在打坐，走輕一點也好，衣服颳得那麼大，都是風！你說你在打坐入定嗎？定不是這個境界。這個樣子的境界，你說臨命終時，統統都在情緒里。

你會在定中你會討厭人家這種動作打攪你，這一念就是瞋心。所以，臨死的時候，或者臨死有一念瞋心，《楞嚴經》告訴你怎麼說？「瞋習相交」，這個習氣，怨恨人家的這一念，這個心理作用——相交，「發於相忤」，就是很討厭這個東西，心物兩方面構成了東西了。「忤結不息，心熱發火」，這火災地獄就起來了。瞋是火哦！

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