為什麼「三十六計，走為上計」，此計到底有何高明之處

中華民族是個智慧的民族，善於總結經驗。戰爭是最複雜的人類活動，兵書中凝結了人類最高度的智慧，從《六韜》《三略》起，到《孫子兵法》，把軍事理論發揮到極致，再到後面的《三十六計》，把具體的戰術提高到一個可以學習模仿的地步，《三十六計》中有很多有趣的計謀，比如「瞞天過海」、「圍魏救趙」，還有大家最感興趣的「美人計」。最後一計非常另類，叫「走為上」，俗話是「三十六計，走為上計」。

此計的本意是，如果實在沒有別的辦法，跑是最高明的選擇。敵方占絕對優勢，我方不能勝，此時只有三個選擇，投降、求和、退卻。投降是全敗，求和是半敗，退卻是不敗。暫時的退卻是轉敗為勝的關鍵，留著青山在，不怕沒柴燒。

走，也分為主動走和被動走，先說被動，這是沒辦法的辦法，最典型的是劉邦劉備這祖孫倆，情況不對，立刻腳底抹油，溜之大吉，可能當時看起來不是英雄所為，但現在看來，是有大智慧的。還有兩宋時期的康王趙構，在風雨飄搖中建立南宋政權，金兀朮趕盡殺絕，「搜山檢海捉趙構」，趙構此時無兵無權，光桿皇帝，硬拼肯定死路一條，於是不停逃啊逃，逃啊逃，甚至在海上躲了幾個月，雖然窩囊，但這才是大丈夫所為，能屈能伸，死容易，活著難，建立南宋政權，保留漢族統治，責任重於泰山，萬萬不可一死了之。

主動走的就很多了，最有名的是春秋時期晉文公「退避三舍」，早年晉文公落難，來到楚國，楚王接待，酒宴上開玩笑，問晉文公如何報答，晉文公說：「如果今後我們兩國交戰，我退避三舍，貴軍再要糾纏，我就只好出擊了。」果然，之後雙方在城濮交戰，晉文公恪守諾言，退軍九十里（一舍三十里），楚軍主將子玉見狀追趕。晉文公這樣做，一是還人情，二是客觀分析了雙方實力，敵強我弱，暫避鋒芒。

晉文公退到晉國邊境，仗著黃河，靠太行山，而且補給線也短，佔盡天時地利人和，楚軍進攻，晉軍設伏，幾乎全殲楚軍。

「走」還有一層意思——一走了之，這多為明哲保身之計，最典型的春秋時期范蠡，輔佐勾踐滅了吳國，立刻就走了，他明白勾踐這人可共患難，不可共享福，在給朋友文種的信中說出那句名言，「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹」。楚漢時期張良也深諳此道，功成之後，飄然而去，求仙問道去也。

所以，「三十六計，走為上計」，不是一句玩笑話，而是有深刻的道理和智慧在裡面，活學活用，方能遊刃有餘，立於不敗之地。