風水見解系列（6）風水價值觀

人有人生觀、價值觀、世界觀，而風水師要有正確的風水價值觀，今天我們就來聊一聊風水價值觀！

於風水師來說什麼是正確的價值觀？接下來，我試著從三個角度來淺析一下風水價值觀。若有不當之處，歡迎斧正！若能引起你的共鳴，也請多多支持！

「地理以巒頭為本」

古書有云：「巒頭理氣,兩者孰重,曰巒頭真,理氣自驗；巒頭假,理氣難憑,故理氣不合,而巒頭真者,雖有瑕疵,不因理氣不合而不發富貴。理氣合,而巒頭假者,定不因合理氣而發福祿,是巒頭為理氣之本也,明矣!學者必待巒頭精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有見於胸,然後講求理氣,以明乘氣立向,控制消納,待驗歲運之用亦不可廢。如巒頭未熟,先學理氣,雖貴陰賤陽,來生去墓諸說,鑿鑿可據,而吉凶休咎,似與巒頭無與,往往求福而致禍者,捨本逐末，故也。故曰:佔山之法,以勢為難,而形次之,方又次之。又曰:有體方言用,專用則失體。」

在當代很多風水師不懂巒頭，做風水全盤採用理氣，實乃捨本逐末。做風水就好比是養花，想要養好一株花，首先要有良好的土壤，再輔以精湛的養花技巧。那麼尋找養花的良好土壤的過程就如形巒風水中的尋龍點穴，而養花技巧則如風水中的理氣。如果找不到一個好的土壤，養花技巧再好，恐怕這株花也難以成活。所以，於風水而言如果沒有精湛的巒頭功夫葬對正穴，理氣再好也是徒勞。正如先師所言，捨本逐末，求福致禍是也！

「風水以陰宅為要」

縱觀歷朝歷代風水著作，傳世的名著皆以陰宅風水書籍為主，風水發展到現在，陽宅風水中的著作不過寥寥數本，且內容多有爭議，得不到驗證。這裡舉兩個例子（僅做拋磚引玉，引起大家的思考，不做論據，同時歡迎大家提出更好的論點）。

比如：同一屋檐下的兩個兄弟命運卻截然不同（你可以說是因為兩人生辰不同，但是這樣一來問題就變成了：生辰的作用遠大於風水，風水沒有存在的必要了。這裡不做延伸討論）。

再如：故宮作為明清兩代的皇家宮殿，歷朝歷代在此行政、居住，而歷朝歷代的皇帝命運截然不同（當然了，朝代的興替跟其他很多方面有關，這裡僅以故宮為例試圖證明陽宅於人的作用是很小的）。

陰宅陽宅孰輕孰重，姑且聽之。

「求地者，以積德為本」

先師有云：「求地者,必以積德為本,若其德果厚,天必以吉地應之,是所以福其子孫者心也。而地之吉，亦將以符之也。其惡果盈,天必以凶地應之,是所以禍其子孫者心也。而地之凶,亦將以符之也。」

陰地好不如心地好，積德為善才會後福無窮，我在風水故事系列裡面講了幾個這樣的故事，有興趣的可以去看一下，這裡不贅述。

寫在最後，以上觀點僅作拋磚引玉，大家姑且聽之，如果你有不同見解歡迎在評論里指正，風水觀正如人生觀一樣，每個人都有不同的人生觀，沒有誰對誰錯，風水觀也是一樣，每個人的觀念不同，寫這篇文章僅作為我個人對風水的認識上的分享，希望以此遇到有相同風水價值觀的你！