如何才能通透從容，清醒面對苦痛歡愉？
常有人說，人得有個信仰，不管你信仰的是什麼。想必這是關於精神寄託的說法，諸如信仰愛情，信仰文字，或是信佛信教。當然，你也可以信自己。
我不知道從前信仰什麼，若說拜佛算是一種信仰，那麼小時候看到父親立神龕供菩薩，就潛意識跟他一道相信了佛會保佑我們平安健康。
於是在覺得心慌不安時、在遇到難事時、在親朋好友或自己身體健康遇到危脅時，也會自然而然在心裡念念佛，或是去廟裡燒燒香。後來的多年裡，遇到廟遇到佛，都會虔誠叩拜。並無別的念想，只是一心一意求佛保佑親人家人健康平安。
再後來也開始接解一些佛學類的東西，一些哲學類的東西。發現前者會讓內心越來越平靜，後者則是讓人習慣性地開始思考。前者的作用，化解這些年一路上身心經歷的苦痛掙扎，後者用來提升寫字路上內心的成長需求。
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某一天，多年沒有聯繫的小姑出現。不知她在什麼時候跟隨了耶穌基督，我也翻閱過聖經，但看不進太多內容，就如看佛陀的由來和典故時，也只是草草。想來可能算是沒有緣份，或是說時日有限，我只能在浩瀚宇宙里挑選一些對我有用或是我能感應到汲收到作用的事物和知識。
但是小姑一直在努力引導我們信仰耶穌，一來心中已有佛在，覺得理應專註。二來，在很多關於神賜予食物和任何東西的說法上，我是持有一些保留意見的。
因此對於小姑的引導，我只能一味忽略。這似乎讓她有些感傷和懊惱，甚至以自身經驗為由，預言不信耶穌的話，他會降罪讓你重新認識到他的重要性……
在她空間看到這條說說時，我有些心驚肉跳，好像再不去信神我就是個罪人一般。我拍了拍胸口，想想我佛在心中，才又安心下來。
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對於我們無動於衷，小姑沒有放棄繼續點化，她常在空間說說里隔空傳遞這類理論。小姑年輕時工作體面，也在一些文學刊物上發過文章。但後來，她的生活經歷了些大的曲折坎坷打擊，這必然給她的心靈帶去了負面影響。
我知道遠走他鄉的小姑從神那裡找到了平靜，獲取了安心，覺得是神拯救了她的肉身和靈魂。能從某個信仰里找到自己，並得以心靈平和，這自然是好事。但信仰對我來說，不能是一味地全然的沉溺，併當做一個主體事業來宣揚。
我的精力我的心靈還要分給別的東西，比如工作，寫作，讀書和學習等。這些東西需要我保持清醒頭腦來思考，也似乎需要自己處在一個中間狀態端正的看待任何事物。
因此信仰對我的作用，是從中獲取內心平和、從中汲取智慧豁達、從中感知慈悲和溫柔、從中覺察到種種正面力量。
從而讓自己變得更通透，更從容。也就能更清醒的面對人世苦痛歡愉，能在理性和感性間自如切換。不是逃避，而是正視。正視活在當下的每一刻，確認當下每一個行為的作用，處理好當下每一個情緒的負面波動。
當我婉轉表達我的想法，說我需要的智慧，而不是全然寄託時，小姑講了故事舉例。故事的大意是，國王的聰明兒子和笨兒子在選擇他給的禮物時，聰明兒子不相信國王的話，反其道而行，結果選得一根草，而笨兒子獲得了那個寶。
由此，小姑總結：人在某些事上還是笨些好，本份本份終歸有一份嘛……
看到她發這個說說，我沒再回應。因為這個故事在我看來，只是表達人不應該耍小聰明，有時候全然相信對方，才會有所收穫。這樣的想法自然沒錯，所謂傻人有傻福大概就是這個意思。
但聰明的確不等同於智慧，關於這兩者的區別，佛學和聖經里都有很詳細的解釋。而笨也不等同本份，聰明用不好，可能變成世故滑頭精明或小聰明。而笨是沒有選擇和分辨能力，這是先天的東西，沒法選擇的東西。可本份和智慧，卻是一種選擇。
拋開這些不說，做人上，我可以本份，但我沒法裝笨。又因為選擇寫作，我更沒法裝笨，但我也不能只是聰明，因為聰明只能是看到眼前，辨別是非，尋找合適的做事方式。智慧卻是指「能夠看清事情核心，知道其中真相的知識」的能力。
聖經里也說，智慧並不單單是一些知識或聰明，而是關乎整個人的品質，特別是跟做人的道理和生活的藝術有關。
那麼，一個同時也信仰文字的我，是需要學會如何做人的，是要在理念思想上對得起自己筆下文字的，也是要了解一些做人道理和生活藝術的。
說到底，佛和神，都只是一種虛幻的精神寄託，而我們的信仰卻可以有很多種。這信仰，也是我們的自由選擇。有時候，看似你選擇了一類信仰，同時可能也是這信仰選擇了你。
你的信仰也許會帶給別人影響，但不一定影響到每個人，因為每個人認識事物的角度和看法不同。這麼一想，是否又可以把選擇何種信仰解釋為一種緣份呢？抑或是，我是一個專註於一類事物的人。對於信仰也一樣，就像是手中有了一個石頭，那麼即使知道外面還有比手中更好的石頭，也會深信手中這塊就是最好的、就是可以給自己帶來作用和意義的。
這樣的專註，不也是一種信仰嗎？
文 | 漠泱
圖 | 《我的名字是貝爾納黛特》劇照 本期編輯 | 侯俊謀
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