一妻多夫的性福人生

一夫一妻製作為現代社會倫理道德的基本準則，一被人信奉為普世真理，不容置疑。但在人類的歷史長河中，一夫多妻和一妻多夫的制度也是屢見不鮮，在一個父系統治的時代中，男子妻妾成群，皇帝三宮六院都是人們茶餘飯後，津津樂道的話題。就連大文豪金庸的筆下也不乏有韋小寶這樣娶七個老婆的故事。似乎男人多拿多佔就是天經地義。女人多吃多拿就是敗壞倫理綱常，水滸裡面大部分長得漂亮的女人都被施耐庵的封建綱常所毀掉。可他不曾看到在1000后的今天，在西藏、新疆、尼泊爾、印度、斯里蘭卡一些偏遠的地區和國家都保留著一妻多夫的婚姻制度。

西藏一直被外人稱為最聖潔的地方，除了雪域高原高山白雪，布達拉宮神奇雄偉，藏傳佛教虔誠真摯，西藏人特異的風俗習慣也是吸引遊人到此的重要原因，當然在這裡一妻多夫的制度也是真實相見的。在藏族人的眼裡，女人跟物品一樣沒有較大的分別，她屬於個人私有財產的一部分，可以在市面上進行等價交換。他們有的是兄弟共妻，有的是朋友共妻，有的更是父子共妻。按照現在的倫理思維去想，簡直根本不敢相信。

斯里蘭卡的歷史上曾盛行一時,目前,在中部山區還依然存在。

新疆哈薩克族的祖先一直也保留著安明格爾婚姻制度，女性可以被看成和牲畜一樣可以被繼承的活財產。父親死後，子嗣娶父親的妻妾，如沒有子嗣，兄弟取其妻。

在印度雖然明文規定了一夫一妻的制度，但還是出現了不少一妻多夫的社會現象，曾經就有五兄弟娶一女的為妻的事情，每天選擇和不同的男人同床，生出的孩子自己也不知道是與誰生的這種輪流同寢，在他們眼裡，沒有偏見、沒有嫉妒、沒有埋怨，一切是那麼的正常而又合理。更厲害的他們整個一村子都是他的子孫。