潮州有韓愈祠，北國盧氏土地嶺也有韓文公祠？

盧氏土地嶺韓公祠 李長新攝

二月二，河南省盧氏縣韓文公祠（范里大峪土地嶺廟會）人如潮湧，香火鼎盛。吾過去以為供奉的是土地神，與妻昨日親往拜謁，方知所祭祀乃唐代大文學家、政治家、一代宗師韓愈。

更沒有想到的是這座廟宇籌建和發起者，竟是明代盧氏籍官居大理寺正卿（相當於現在的中央政法委書記、最高人民法院院長職務）的李炳。李炳忠直敢諫，乃一代名臣。因得罪宦官，為宦官奸計所構，頭顱被割，死於算計。後為皇帝所覺，誅佞臣，厚葬李炳。為其鑄金頭一顆，賜葬盧氏故里。盧氏民間流傳其女李蘭慟哭：金頭銀頭，不如我爹肉頭。

李炳生前，非常崇拜韓愈的人品和文采。他知道韓愈被貶潮州后，在當地興利除弊，大興教育，潮州人立韓公祠紀念，該祠規模宏大。

話說唐憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛。佛教的過度盛行引起了一些社會問題，當時有相當人口不事生產而為僧，造成了社會生產力和財富的不足，同時有相當數量的信奉者使用自殘的方式苦修，在一定程度上影響了社會安定。元和十四（８１９）年，憲宗皇帝又搞了一次大規模的佛事活動，派遣中使去陝西鳳翔法門寺迎一塊佛骨，沿途修路蓋廟，官、商、民等皆舍物捐款，京城一時掀起信佛狂潮。《舊唐書》說：「王公士庶，奔走舍施，唯恐在後。百姓有廢業破產，燒頂灼臂而求供養者。」韓愈看不慣這種勞民傷財的愚蠢行為，也為無人熱衷儒學深感痛心，經過一番激烈的思想鬥爭，韓愈引筆疾書，洋洋洒洒，寫下了著名的《諫佛骨表》。他說堯、舜、禹時代無人信佛，皇帝皆長壽，佛事傳入中國，皇帝反倒短命，不短命者也被人所殺。那佛骨不過是一塊髒兮兮的枯骨，皇帝您「今天故取朽穢之物，親臨觀之」，「群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。」要求把那枯骨「付之有司，投諸水火，永絕根本」，「豈不盛哉！豈不快哉！」韓愈是大文章家，奏摺寫得暢快淋漓，憲宗皇帝卻不以為然，看後龍顏大怒，即刻要將韓愈斬首。經裴度等人力諫，韓愈才免一死，被貶到八千裡外的海邊小城潮州當刺史。韓愈被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅１２歲的小女兒也染惡疾慘死在驛道旁。當他策馬行出藍關，他的侄孫韓湘（即傳說中的八仙之一韓湘子）趕來為他送別時，胸中塊壘化作筆底波濤，韓愈寫下了《左遷至藍關示侄孫湘》：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

年已半百的韓愈心灰意冷由此詩可見一斑。

他到了潮州后，發現潮州不僅地處偏僻，文化落後，而且農耕方式原始，學校不興，陳規陋習甚多。一般說來，被貶謫的官員如同罪人，不會積極參政，韓愈卻不然，新官上任三把火，大刀闊斧連續為百姓做了四件好事。一是驅除鱷魚。潮州有一條江名為鱷溪，因為江里有很多鱷魚，經常吃過江百姓，人們也稱之「惡溪」。韓愈為驅除鱷魚還寫了一篇《祭鱷魚文》。二是興修水利，推廣北方先進的耕作技術。三是贖放奴婢。下令奴婢可用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以後不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校。韓愈之前，潮州只有進士３名，韓愈之後，到南宋時，登第進士就達１７２名，當屬韓愈大興教育之功。八個月後，韓愈徙袁州。但潮州百姓卻把韓愈奉若神靈，祭鱷之地叫做「韓埔」，渡口叫做「韓渡」，鱷溪叫「韓江」，對面的山叫「韓山」。八個月的潮州刺史，韓愈便使潮地的山山水水皆姓了韓，而且人多以韓為姓，街道、店鋪、學校、樹木也多以韓為名，後人又建一祠千年相祭。今人有仿者詩曰：

一封朝奏九重天，

夕貶潮州路八千。

八月為民興四利，

一片江山盡姓韓。

到了明代，李炳覺得韓愈是河南孟州人，北國也應當立祠紀念，南北呼應。遂在洛河之陰、熊耳之陽，勘一虎踞龍盤之地，建起北國韓文公祠。距今已經七、八百餘年了。

1989年秋，吾與盧氏縣常務縣長張安先生驅車過柳泉村檢查煙葉生產，停車進廟宇參觀。見廟宇歪斜，牆垣頹廢，神像俱無。時為學校，有不少當地兒童在廟內琅琅讀書。而校捨實為危房校舍。在老師的講台前，堆了厚厚一層鞭炮屑和殘香。我說張縣長來看你們啦。女教師知道是縣長登門，哭道：張縣長，這個地方是遠近聞名的土地嶺韓公祠廟，是明代所建，房子已經快塌了，請縣領導抓緊給我們建新校搬遷吧，要是房子塌了，塌著孩子，我可擔不起這個責任啊。張縣長用自己所戴墨鏡反射的光線照住廟宇黑暗的大梁，讓我看上面的毛筆字，隱約可見大明字樣。可以斷定廟宇為明朝所建。女老師講：因為土地嶺的爺爺（指所祭祀之神）特別靈驗，當地或外省外縣的人，不斷趕來進香祈福。這些進香上表的人，為了表示虔誠，也不管學生上不上課，就燒香拜神，放鞭響炮，老師也制止不了啊。張縣長表態說，這個事回去后要抓緊落實，趕緊把學生從廟宇搬出來。女教師感激涕零。

二十年後，故地重遊，學校早已搬入新校了。特別是近年附近百姓成立了韓公祠重修管理委員會，將廟宇整修一新，前後三進，山門、獻殿、正殿俱全。鶴髮童顏的韓文公，神采奕奕，端居正殿。但見大殿前人頭攢動，香火鼎盛，一派紅火氣象。又見殿前立一石碑，乃當代河南盧氏農行退休八旬老書法家常好廉老先生工筆楷書，紀廟宇興廢歷史，碑文言簡意賅，質樸無華，一如前輩韓愈之文風。晚輩遂大悅，作是文一紀之。

盧氏後學 李長新 庚寅春月於西郊卧薪齋