這種古錢幣可能一般人都沒見過，太稀少了！

老公銀餅鑄於道光年間，可說是我國最早的人像幣。幣面之南極仙翁手執長杖，笑容可鞠，背面三足寶鼎，鼎身左右二萬字，意寓「鼎立萬年」，設計活潑，親切感強，向來為藏家喜愛，早期台灣老輩銀幣同好，幾乎人手最少一個，甚或數枚以上。

海島形態的台灣自古有大量的海上活動，故西方銀元很早就在台灣通行，然而在19世紀初的嘉慶道光年間，鴉片輸入中國的數量激增，對外貿易由順差變成了逆差，白銀外流，銀價上揚，民眾習稱為番銀的外國銀元身價自然也隨之高漲，台灣在道光十七年（1837年）發布禁令，禁止洋銀出口。這時候的台灣，要穩定物價又要有足夠可供流通用的銀元，就只能自己製造了。

台灣地區最早出現的圓形銀貨幣是俗稱「老公銀」的銀餅，它就是引文所描述的背景下產生的。這也是留傳下來的銀餅中年代最早的，具有重要的歷史意義及收藏價值，有關他的製作時間，缺少官方記錄，僅能從各類中外文獻中尋找蛛絲馬跡。

道光年造台灣老公銀背面上的滿文正確譯法是「台灣府庫」。當時台灣歸福建省管轄，清朝繼承元明以來的分省建制，以省為地方上的最高行政機構，下設府、廳、州、縣，構成地方上的省、府、縣三級基本行政系統組織。是故公庫在福建為「道庫」，在台灣則稱「府庫」。

存世的道光老公銀，幣面都有戳記，有的非常多，這是因早期民眾擔心銀幣有偽或其中夾有鉛錫，故使用鏨子敲打以辨良窳；而老公銀工藝較為粗糙，不若西洋銀元精美，自然所受待遇較差，留存下來的鑿痕累累，完整的罕見。當時其流通應相當普遍，據彭信威教授調查，上海錢商王守義在抗戰勝利后兩次赴台收購錢幣，曾取得上千枚壽星銀餅；或許此量略為誇大，但不會是寥寥無幾，可能其中有不少因戳記太多成為爛版而不受歡迎，從而回爐化銀。

台灣老公銀是使用簡單的機械工具及粗製鐵模打造而成，因此模具壽命不長，需要經常更換，若仔細比對每一枚錢幣，可能枚枚都不同，戳印中有些並非流通時發生，而是發行前加蓋的。中國在早期雖有多地仿造西洋銀元，但這些所謂的廣版、福版、杭版、蘇版等，都是仿造且成色低劣，接近偽作，沒有什麼研究與收藏的價值。彭信威認為「最重要而且還留傳下來的」只有福建、台灣兩地的幾種銀餅。其中又以壽星圖的老公銀為最早，故其在中國貨幣史上有一定的地位。

台北鴻禧美術館收藏一枚銘文為「大清國寶」的道光年造老公銀，目前還未見第二枚。這是清代貨幣上首次出現「大清」字樣，具有非同一般的歷史意義。此版壽星所持拐杖為實心，正面壽星下方有「足紋」二字，背面是三足鼎爐圖案。爾後所造者改為「足紋銀餅」，拐杖則有實心與空心兩種。重量足庫平柒二，多在26.5~27.0克，為早期老公銀。

稍後在正面「庫平」二字旁添加「官局」合體字樣，「官」字下半借用「局」字的上半。重量在25.0~26.5克，約合六錢八分，與外文文獻記載吻合。可能是減重后引起民眾疑慮，故加上官局二字表示並非民間私版。另外，還有背面加上「癸二」及「二癸」陽文字樣的版式，非常少見，此二字含義不明，或許是匠名，是重量在六錢八分左右的後期減重幣。亦有一種打上類似「成記」字眼的合體文戳印，便認為所謂「成記」只是推測，有待考證。

老公銀由於壽星造型古樸可愛十分討喜，加上吉祥寓意濃郁，深得藏家青睞，因此很早就有偽品出現，甚至於還有「銅樣」，有意收藏者宜加註意。原則上，台灣銀餅是人工打造，本身不很規範，流通時又多次被戳印鑒定，所以狀態各自不同，若所見戳記很少且版式完全相同者出現，不可見獵心喜而冒然購入。

台灣銀幣的外部特徵烙上祖國大陸深深的印記。台灣早期自鑄的3種銀餅都深受「漳州軍餉」的影響。漳州軍餉在台灣流轉的年月要早於台灣自鑄銀餅的年月。以台灣在咸豐年間鍛造的3種銀餅為例，這3種銀餅仿效漳州軍餉銀餅鑄上「軍餉」、「足紋通行」、「足重」等字樣。台灣自鑄銀餅也有自個的獨到之處，鑄上一些特別寄義的圖畫，使得銀餅更具有地方特色。

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