命理的本原

本原從哲學意義上說是指一切事物最初的根源，或構成世界的最根本的元素，我們的古人認為「世界的本原是木火土金水等五種元素或者是物質性的『氣』」，現代哲學認為「世界的本原是物質」。

那天地萬物到底從何而來？若以<<道德經>>去反推，道生一，一生二，二生三，三生萬物。天地萬物就是在道和無極之中演變而來。

「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，物物皆太極」。太極無處不在，無處不有，大到整個地球，一個國家；小到一座山，一個微小生命的肉體，有存在就有太極。一個八字命局也不例外，也是一個太極。

古人認為人是秉天地陰陽五行之氣得以生化，受日、月、星三光之精華得以成形，在大自然、大宇宙成規律運轉的情況下，來到世間。此謂「天地人三才合一」。所以生命就在陰陽二氣的呼吸之間。

八字論命以平衡為綱。但是，究竟論什麼平衡、以什麼來論平衡？這是論命的本原問題。傳統一直以為以干支五行旺衰論平衡，以平衡為綱，細化了各種組合變化，也由此產生了規定性斷法和斷語。在使用過程中，這些明了的平衡方法卻與實際命例總有不符和彆扭之處。

八字中以火為陽氣、水為陰氣，水火二氣為陰陽，構成八字所代表的生命體。陰陽二氣的平衡為生命存在，陰陽二氣的平衡程度為生命存在的吉凶程度。

一陰一陽謂之道。道指為太極、為整體、為存在。一陰一陽的平衡才能成為整體、成為存在。陰陽以平衡為原則，是判斷存在的成立、存在的吉凶、存在的變化時機的依據。一個命局中二十九個元素都是命局中的存在。

「月氣」是客觀存在，是認識自然界的第一因素，是地球繞太陽運轉一周的冷暖影響，即十二月上冷暖的變化。月氣有固定性就是春溫、夏熱、秋涼、冬寒，月氣有變化性即春寒、秋燥。八字命局中在月氣的內容落實上有共性，而隨日乾的變化則月氣的內容落實上又有個性。所以「存在」和「月氣」是論述命局的根本。

論命論的是陰陽平衡。平衡是指命局中陰陽二氣的平衡，旺衰是指命局中陰陽二氣的旺衰。離開陰陽，旺衰則不能成為論命的方法。

凡命有陰陽二氣有力平衡存在，則為上貴命。有陰陽二氣，一強一弱，則為有病之命，這為命理上稱之貴有病。有病之命，歲運助起為貴命。陰陽二氣弱之命為下命、平命。陰陽二氣成戰，傷陰氣或陽氣，凶命。

例乾造：癸酉 甲子 丁卯 甲辰

癸亥大運，戊寅流年溺水而亡

子月為旺陰月，水木一氣而陰氣強旺，立陰用陽。用火土金陽五行來平衡。金有氣但癸酉、子酉的組合，成金生水而不制木；土有氣但被木克，土氣死；土氣死則水氣旺無抑制，必然傷火氣，火氣弱無土氣護衛完全被克制。陽五行火土金全部受傷無用，陽氣弱又傷盡，凶亡命無疑。

癸亥運，水克火落實，為死亡應事的大運。流年木克土出現時，土氣受制水氣自由，水克火發動，即為死亡之應。98年戊寅，木旺克土落實，水克火成立。