張巡殺妾當軍糧：誰考慮過小妾的感受？

張巡殺妾當軍糧：社稷與家人誰更重要？

文/快哉風（原創作品，不得轉載）

唐代安史之亂中，張巡死守睢陽的故事家喻戶曉。

圖：張巡守城

睢陽城內無糧草、外無援兵，在重兵包圍下，張巡死守睢陽，前後大小戰有四百多次，殺叛軍二萬餘人。阻遏了叛軍南犯，保障了唐朝東南的安全，最後城破身死，贏得千古忠義之名。

但是，張巡最大的污點是：殺人當軍糧。尤其是，他第一個殺的是自己的愛妾。

圖：張巡殺妾饗士

《舊唐書》記載：「尹子奇攻圍既久，城中糧盡，易子而食，析骸而爨，人心危恐，慮將有變。巡乃出其妾，對三軍殺之，以饗軍士。」

當時軍士不忍心吃，個個哭泣，張巡「強令食之」。統帥開了頭，吃人就順理成章了。太守許遠獻出自己的僮兒，接著吃城中婦人、老幼，軍士們一共吃了二三萬人，堅持守城直至城破。

張巡很忠君愛國，很勇敢，死不投降，他對自己狠，對別人也狠。唐代以來的史書，對其的評價都是居功至偉，烈丈夫、奇男子、千古義士。

圖：張巡祠

但是，被吃掉的小妾和三萬婦女老幼呢？保衛城市的目的，難道只是捍衛唐朝的疆域，不是為了保衛家人和城市的人民？被自己人吃掉和被叛軍殺掉，區別很大嗎？

對大唐王朝，張巡是功臣；對愛妾，他是負心涼薄之人。

圖：妾是個象形字，一個跪著的奴婢

中國古代，妾的地位如高級奴婢，屬於「私人財產」，在張巡看來，拿出愛妾來饗士，與拿出存糧沒什麼區別吧。但妾也是生命，是朝夕陪伴你出張的家人，「出其妾，對三軍殺之」，這情景和殺豬羊有什麼區別？忠心於一朝一主，卻甘於捨棄自己的家人，以人果腹，這樣的忠心你贊同嗎？

風哥觀察到，清代文人對張巡殺妾普遍頗有微詞，比如王夫之在《讀通鑒論》中稱，張巡糧絕力竭，自己一死為國盡忠可以了，沒有必要吃人；袁枚批評說：「孔孟之言，以為先有民而後有社稷……張巡可謂忠矣，然盡括城中老幼食之，非訓也；殺妾，非訓也。」

圖：張巡作為忠臣千古留名

清代文學家王士禎的筆記小說集《池北偶談》里，更是有一篇翻案的《張巡妾》：

徐藹是會稽的生員，二十五歲時，腹部長了不明腫塊，快要死時，看見一個白衣少婦問他：「您知道張巡殺妾饗士的事情嗎？您生前是睢陽，我就是您的小妾。君為忠臣，妾有何罪？卻被你所殺，讓士兵吃我的肉。我尋找您已經十三世了，今天終於得以報仇雪恨。」說完，白衣女子就消失，徐藹也隨即逝去。

君為忠臣，妾有何罪？這一誅心之問，張巡九泉之下如何回答？